কণ্ঠনীল

খুলনার রূপসা স্ট্যান্ড রোডের কয়লাঘাটা এলাকায় দাঁড়িয়ে আছে এমন একটি ধর্মীয় স্থাপনা, যার ইতিহাসের সঙ্গে জড়িয়ে আছে প্রায় দুই শতাব্দীর স্মৃতি, বিদেশি মিশনারিদের আগমন, স্থানীয় মানুষের অবদান এবং ধর্মীয় সম্প্রীতির এক অসাধারণ ঘটনা। এটি কয়লাঘাটা ব্যাপটিস্ট চার্চ, যা রূপসা ব্যাপটিস্ট চার্চ নামেও পরিচিত।

প্রকাশিত ইতিহাস অনুযায়ী, এই চার্চের প্রতিষ্ঠাকাল ১৮২১ খ্রিষ্টাব্দ। অর্থাৎ প্রায় দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে খুলনার ইতিহাসের সাক্ষী হয়ে রয়েছে এই ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান। খুলনা মহানগরীর প্রথম প্রতিষ্ঠিত খ্রিষ্টান মণ্ডলী হিসেবে এর বিশেষ পরিচিতি রয়েছে।

এর প্রতিষ্ঠা, সম্প্রসারণ ও বিকাশের সঙ্গে ব্রিটিশ মিশনারিদের পাশাপাশি বিজয়কৃষ্ণ দত্ত এবং রেভারেন্ড গগন চন্দ্র দত্তের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। গগন চন্দ্র দত্ত ছিলেন খুলনার ইতিহাসের একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। ১৮৬৭ সালে তাকে মিশনারি হিসেবে খুলনায় পাঠানো হয় বলে ঐতিহাসিক বিবরণে পাওয়া যায়। পরবর্তীতে ১৮৮৪ সালে তিনি খুলনা পৌরসভার প্রথম চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালন করেন।

তবে এই চার্চের ইতিহাসে সবচেয়ে বিস্ময়কর ও সম্প্রীতির যে ঘটনাটি পাওয়া যায়, সেটি হলো—একজন হিন্দু নারী যিশুর উপাসনার জন্য চার্চ প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে জমি দান করেছিলেন। খুলনা বিশ্ববিদ্যালয়ের স্থাপত্য বিভাগের শিক্ষার্থীদের একটি গবেষণামূলক জরিপেও এই তথ্য উল্লেখ রয়েছে। দুঃখের বিষয়, সেই মহীয়সী নারীর নাম ও পরিচয় এখনো জানা যায়নি।

শিক্ষার্থীদের ওই জরিপে বলা হয়েছে, একসময় চার্চের জমির পরিমাণ ছিল প্রায় ১০০ বিঘা। পরবর্তী সময়ে বিভিন্ন কারণে তা কমে প্রায় ৪০ বিঘায় নেমে আসে। চার্চটির সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে একটি পুরোনো কবরস্থানও। চার্চ-সংলগ্ন এই সমাধিস্থলে খুলনার খ্রিষ্টান সম্প্রদায়ের প্রয়াত ব্যক্তিদের সমাহিত করা হয়েছে।

চার্চের পুরোনো ভবনটির স্থাপত্যেও রয়েছে ঔপনিবেশিক সময়ের ছাপ। গথিক ও ক্লাসিক্যাল স্থাপত্যরীতির বৈশিষ্ট্য এতে দেখা যায়। সময়ের প্রয়োজনে নতুন উপাসনালয় গড়ে উঠলেও পুরোনো ভবনটির ঐতিহাসিক গুরুত্ব এখনো রয়েছে।

২০২২ সালের ২৬ থেকে ২৮ ফেব্রুয়ারি জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়, খুলনা বিশ্ববিদ্যালয় এবং আন্তর্জাতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ সংস্থা CyArk-এর সহযোগিতায় চার্চটির ডিজিটাল জরিপ পরিচালিত হয়। লেজার স্ক্যানিং, ড্রোন ও আলোকচিত্রের মাধ্যমে এর স্থাপত্য ও ঐতিহ্য সংরক্ষণের উদ্যোগ নেওয়া হয়।

চার্চটির ইতিহাস নিয়ে প্রকাশিত একটি বইয়ে বর্তমান সদস্যসংখ্যা ৩৭২ জন বলে উল্লেখ রয়েছে। একই বইয়ে খুলনা অঞ্চলে ২১টি খ্রিষ্টান মণ্ডলীর কথাও বলা হয়েছে।

ইতিহাসের দিকে তাকালে একটি বিষয় বারবার মনে হয়—ধর্মীয় পরিচয় মানুষের মধ্যে ভিন্নতা তৈরি করতে পারে, কিন্তু মানবিকতা ও সম্প্রীতির বন্ধন অনেক সময় সেই ভিন্নতাকেও অতিক্রম করে যায়। একজন হিন্দু নারী নিজের জমি দান করেছিলেন যিশুর উপাসনার জন্য। তার নাম আজ আমাদের অজানা। কিন্তু সেই দানের স্মৃতি এই চার্চের ইতিহাসের সঙ্গে মিশে আছে।

কয়লাঘাটা ব্যাপটিস্ট চার্চ—শুধু একটি উপাসনালয় নয়, খুলনার ইতিহাস, ঐতিহ্য ও ধর্মীয় সম্প্রীতির এক জীবন্ত স্মারক।

ধর্মের সঙ্গে বাংলার সম্পর্ক রাজনীতির সংকীর্ণ ন্যারেটিভের চেয়েও সর্বদাই জটিল ও আকর্ষণীয়। এই সাংস্কৃতিক ইতিহাসের পাতায় জড়িয়ে আছে এক সম্প্রদায়ের ঐতিহ্য অন্য সম্প্রদায়ের আপন করে নেওয়ার অজস্র উদাহরণ। এই যৌথ উত্তরাধিকারকে বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের চেয়ে সার্থকভাবে আর কেউ বহন করেননি। মুসলিম পরিবারে জন্ম নেওয়া এই কবিই বাংলা সংগীতকে উপহার দিয়েছেন দেবী কালীকে নিবেদিত কালজয়ী সব শ্যামাসংগীত।

পশ্চিমবঙ্গের সাম্প্রতিক ধর্মীয় ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে এই কালীপূজায় নজরুলের শ্যামাসংগীত নতুন করে মনোযোগ আকর্ষণ করছে। চলতি সপ্তাহের শুরুর দিকে নৈহাটির বিখ্যাত ‘বড় মা’ মন্দিরের ট্যাগলাইন পরিবর্তন নিয়ে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ব্যাপক আলোচনা-সমালোচনা শুরু হয়। মন্দিরের পুরনো ট্যাগলাইন ‘ধর্ম যার যার, বড় মা সবার’ পরিবর্তন করে নতুন রূপ দেওয়া হয় ‘বড়মায়ে ভক্তি, সনাতনে শক্তি’। এই ঘটনার আবহেই নজরুলের সংগীতের আবেদন ধর্মীয় সীমানা ছাড়িয়ে বিশেষ তাৎপর্য বহন করে।

ঔপনিবেশিকতা, নিপীড়ন ও সামাজিক অনাচারের বিরুদ্ধে আপসহীন লেখার জন্য ‘বিদ্রোহী কবি’ হিসেবে পরিচিত হলেও নজরুল ছিলেন বহুমাত্রিক এক সুরস্রষ্টা। ইসলামী ভক্তিগীতি, হামদ ও নাত থেকে শুরু করে সনাতন ধর্মের ভজন, কীর্তন এবং শ্যামাসংগীতে ছিল তার সমান বিচরণ।

রামপ্রসাদ সেন ও কামলাকান্ত ভট্টাচার্যের কাজ থেকে অনুপ্রেরণা নিলেও নজরুল নিজস্ব সাহিত্যিক কল্পনায় শ্যামাসংগীতে নতুন মাত্রা যোগ করেন। তিনি কালীকে কেবল এক শক্তিশালী দেবী হিসেবে নন, বরং এক পরম মমতাময়ী মা হিসেবে উপস্থাপন করেন—যার কাছে একজন ভক্ত আকুলতা, ভালোবাসা, অভিমান ও আত্মসমর্পণ নিয়ে উপস্থিত হতে পারে।

১৯৬৬ সালে প্রকাশিত নজরুলের ‘রাঙা জবা’ কাব্যগ্রন্থে তার উল্লেখযোগ্য শ্যামাসংগীতগুলো একত্রিত করা হয়। ‘আমার কালো মেয়ের পায়ের তলায় দেখে যা’, ‘বল্ রে জবা বল্’ এবং ‘শ্মশানে জাগিছে শ্যামা’-এর মতো বিখ্যাত গানগুলোতে দেবীকে করাল, করুণাময়ী, রহস্যময়ী ও গভীর মাতৃত্বের নানা রূপে তুলে ধরা হয়েছে।

পরবর্তী সময়ে পান্নালাল ভট্টাচার্য ও ধনঞ্জয় ভট্টাচার্যের মতো শিল্পীদের কণ্ঠে নজরুলের এই শ্যামাসংগীতগুলো ব্যাপক জনপ্রিয়তা পায় এবং ঘরে ঘরে পৌঁছে যায়। প্রতি কালীপূজায় রেডিও ও লাউডস্পিকারে বেজে ওঠা এই গানগুলো মনে করিয়ে দেয় যে পশ্চিমবঙ্গের সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার কোনো একক সম্প্রদায়ের নয়, বরং সবার।

মানিকগঞ্জের শিবালয় উপজেলায় এক শিক্ষকের বাড়িতে হানা দিয়ে ৫ ভরি স্বর্ণালংকার ও নগদ টাকা লুট করেছে দুর্বৃত্তরা। এ সময় পরিবারের সদস্যদের অস্ত্রের ভয় দেখিয়ে জিম্মি করার পাশাপাশি শিক্ষকের দুই মেয়েকে মারধর করার অভিযোগ উঠেছে।

শুক্রবার (৬ নভেম্বর) রাত সাড়ে ৩টার দিকে উপজেলার উথলী ইউনিয়নের মেহেদীপুর গ্রামে এ ঘটনা ঘটে। ভুক্তভোগী শ্যামল চন্দ্র মণ্ডল (৪৫) নয়ারবাড়ী উচ্চ বিদ্যালয়ের সহকারী শিক্ষক। এ ঘটনায় শনিবার (৭ নভেম্বর) রাতে তিনি শিবালয় থানায় অজ্ঞাতনামা চারজনকে অভিযুক্ত করে লিখিত অভিযোগ দিয়েছেন।

লিখিত অভিযোগ সূত্রে জানা গেছে, শুক্রবার রাত ১০টার দিকে পরিবারের সদস্যদের নিয়ে ঘুমিয়ে পড়েন শ্যামল চন্দ্র মণ্ডল। রাত ৩টা ২০ মিনিটের দিকে বাড়ির মূল ফটকের তালা ভেঙে চারজন দুর্বৃত্ত ঘরে প্রবেশ করে। তাদের মধ্যে একজনের মুখ গামছা দিয়ে বাঁধা ছিল, বাকি তিনজনের মুখ খোলা ছিল।

প্রথমে দুর্বৃত্তরা তার মায়ের ঘরে থাকা স্টিলের ট্যাংক থেকে প্রায় ৫ ভরি স্বর্ণালংকার লুট করে, যার আনুমানিক মূল্য ১২ লাখ টাকা। পরে অন্য একটি কক্ষ থেকে নগদ ৫০ হাজার টাকা নিয়ে যায়। একপর্যায়ে তার দুই মেয়ের কক্ষে প্রবেশ করে অস্ত্রের ভয় দেখিয়ে তাদের মারধর করে। পরে ওই কক্ষে থাকা নগদ ১৫ হাজার টাকা ও দুটি মাটির ব্যাংক ভেঙে সেগুলোতে থাকা টাকাও লুট করে নিয়ে যায় দুর্বৃত্তরা।

অভিযোগে শ্যামল চন্দ্র মণ্ডল উল্লেখ করেন, দুর্বৃত্তরা তার দুই মেয়ে অধরা মণ্ডল (১৭) ও সুসমিতা মণ্ডলকে (২২) মারধর করে। পরে মেয়েদের চিৎকারে ঘুম থেকে জেগে তারা ঘটনার বিষয়টি জানতে পারেন। এ সময় আশপাশের লোকজন এগিয়ে আসেন।

ভুক্তভোগী শিক্ষক শ্যামল চন্দ্র মণ্ডল বলেন, ‘শুক্রবার রাত ৩টার দিকে তালা ভেঙে আমাদের ঘরে ৪ জন প্রবেশ করে। তাদের হাতে থাকা দেশীয় অস্ত্র দেখিয়ে পরিবারের সদস্যদের ভয়ভীতি দেখিয়ে ঘরের সমস্ত কিছু তছনছ করে জিনিসপত্র ভাঙচুর করে। ঘরে থাকা নগদ টাকা ও ৫ ভরি স্বর্ণালংকার নিয়ে যায়। ঘরে প্রবেশকারীদের ৪ জনের মধ্যে কয়েকজনের মুখে মুখোশ ছিল, ঘরের বাইরে ২/৩ জন ছিল। তারা আমার মেয়েদের গায়ে হাতও তুলেছে।’

শিবালয় থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা (ওসি) আমিনুল ইসলাম বলেন, ‘এ বিষয়ে একটি লিখিত অভিযোগ পেয়েছি। ঘটনার তদন্ত সাপেক্ষে প্রয়োজনীয় আইনানুগ ব্যবস্থা নেওয়া হবে।’

রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের মাদার বখ্স হলের সামনে অবস্থিত জনপ্রিয় খাবারের দোকান ‘ভাবির হোটেল’-এ ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত হানার ও উপবাসের নিয়মনীতি লঙ্ঘনের গুরুতর অভিযোগ উঠেছে। সম্প্রতি ওই হোটেলে খাবার গ্রহণকালে কিছু সনাতনী শিক্ষার্থী দেখতে পান যে, মুরগির মাংসের অর্ডারের সঙ্গে গরুর মাংসের ঝোল বা গ্রেভি মিশিয়ে পরিবেশন করা হচ্ছে। বিষয়টি নজরে আসার সঙ্গে সঙ্গে ভুক্তভোগী শিক্ষার্থীরা এর তীব্র প্রতিবাদ জানান এবং এর পেছনের কারণ জানতে চান।

প্রতিবাদকারী শিক্ষার্থীদের ভাষ্য অনুযায়ী, ঘটনার দিন তারা ওই হোটেলে দুপুরের খাবার খেতে যান। খাবার পরিবেশনের একপর্যায়ে হোটেলটির এক কর্মচারীর সন্দেহজনক আচরণ তাদের নজরে আসে। পরে যাচাই করে দেখা যায়, মুরগির মাংসের পাত্রে গরুর মাংসের ঝোল ঢেলে তা সনাতনী শিক্ষার্থীদের মাঝে পরিবেশন করা হচ্ছিল। এই আপত্তিকর বিষয়টি সামনে এলে শিক্ষার্থীরা তাৎক্ষণিকভাবে প্রতিবাদ জানান এবং কর্মচারীর কাছে এর জবাব চান।

জবাবে অভিযুক্ত হোটেলকর্মী কোনো অনুশোচনা বা দুঃখ প্রকাশ না করে উল্টো ঔদ্ধত্যপূর্ণ মন্তব্য করেন। তিনি উপস্থিত শিক্ষার্থীদের জানান যে, দিনের শেষ সময়ে খাবারের অপচয় রোধ করতে বা শেষ মুহূর্তের স্টক ম্যানেজ করতে এভাবেই বিভিন্ন পদের খাবার বা ঝোল মিশিয়ে পরিবেশন করা তাদের নিত্যদিনের রেওয়াজ।

হোটেল কর্তৃপক্ষের এমন দায়িত্বজ্ঞানহীন আচরণে ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেছেন বিশ্ববিদ্যালয়ের সনাতনী সচেতন শিক্ষার্থীরা। তারা মনে করেন, ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃতভাবে এ ধরনের মিশ্রণ সনাতন ধর্মাবলম্বী শিক্ষার্থীদের ধর্মীয় স্বাধীনতা ও খাদ্যাভ্যাসের প্রতি এক ধরনের চরম অবমাননা এবং মৌলিক মানবাধিকারের লঙ্ঘন।

ঘটনার পর থেকে বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে অধ্যয়নরত সাধারণ সনাতনী শিক্ষার্থীদের মধ্যে তীব্র অসন্তোষ ও ক্ষোভের সৃষ্টি হয়েছে। শিক্ষার্থীরা এ ধরনের স্পর্শকাতর বিষয়ে সংশ্লিষ্ট সবার সতর্ক দৃষ্টি কামনা করেছেন এবং ভবিষ্যতে এ ধরনের ঘটনার পুনরাবৃত্তি রোধে প্রশাসনের হস্তক্ষেপ দাবি করেছেন।

‘জানি না, মেয়েকে শ্মশানে রেখে কীভাবে কাজে যাব। কারণ, ঘর থেকে বের হওয়ার সময় বাবা বলে জড়িয়ে ধরত সে।’ কথাগুলো বলছিলেন সুমন দত্ত (৪২)। গত শনিবার (৭ নভেম্বর) সকালে ডেঙ্গুতে আক্রান্ত হয়ে তাঁর মেয়ে জয়শ্রী দত্তের মৃত্যু হয়েছে। সে চট্টগ্রাম নগরের হালিশহর এলাকায় শাহীন স্কুল অ্যান্ড কলেজের সপ্তম শ্রেণির শিক্ষার্থী ছিল।

সুমন দত্ত হালিশহরের কে ব্লক এলাকায় ‘আমানত টেইলার্স’ নামের একটি প্রতিষ্ঠান চালান। সেখানে মা, ভাই ও নিজের পরিবার নিয়ে বসবাস করেন তিনি। জয়শ্রী ছিল তাঁর মেজ সন্তান। বড় ছেলে দুর্জয় দত্ত আনোয়ারা কলেজে স্নাতকে পড়েন। আর যমজ মেয়ে দিয়া ও রিয়ার বয়স সাত বছর; তারা কিন্ডারগার্টেনের শিক্ষার্থী।

সুমন দত্ত নগরে থাকলেও তাঁর গ্রামের বাড়ি আনোয়ারা উপজেলার চাতরী ইউনিয়নের কেঁয়াগড় গ্রামের পশ্চিম পাড়ায়। গতকাল রোববার বেলা ১১টার দিকে দেখা যায়, মূল সড়ক থেকে ৫০ গজ দূরে সুমন দত্তের বাড়ি। বাড়িতে ঢুকতেই চোখে পড়ে বারান্দায় বসে কাঁদছেন সুমনের মা প্রতিমা দত্ত (৬৫) ও স্ত্রী মিতা দত্ত (৩৬)।

পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে কথা বলে জানা গেছে, চলতি ২৬ অক্টোবর কাপ্তাইয়ে স্বজন নন্দিতা দত্তের বিয়েতে অংশ নেয় সুমন দত্তের পরিবার। সেখানে কাপ্তাই হ্রদে নৌকায় সবার সঙ্গে হাসাহাসি ও খুনসুটিতে মেতে ছিল জয়শ্রী। বিয়ের অনুষ্ঠান শেষে ২৮ অক্টোবর চট্টগ্রাম নগরে ফেরার পর তার হালকা জ্বর আসে। সেদিনই তাকে নগরের বড়পুল এলাকার মাদার অ্যান্ড চাইল্ড কেয়ার হাসপাতালে ভর্তি করা হয়। পরীক্ষায় তার ডেঙ্গু শনাক্ত হয়।

ডেঙ্গু শনাক্ত হওয়ার পর থেকে শারীরিক অবস্থার অবনতি হতে থাকে জয়শ্রীর। পরে গত বৃহস্পতিবার তাকে নগরের মা ও শিশু হাসপাতালে নেওয়া হয়। সেখানে চিকিৎসাধীন অবস্থায় শনিবার সকালে তার মৃত্যু হয়। পরে কেঁয়াগড় গ্রামে শনিবার সন্ধ্যায় তার সৎকার করা হয়।

সুমন বলেন, ‘হাসতে হাসতে রাঙামাটির কাপ্তাইয়ের বিয়েতে গেল। বিয়েতে আমার মেয়েটা কত আনন্দ করল, এভাবে চলে যাবে কখনো ভাবিনি।’

বাড়িতে একপর্যায়ে কথা হয় জয়শ্রীর দাদি প্রতিমা দত্তের সঙ্গে। নাতনির প্রসঙ্গ উঠতেই তিনি ছবি দেখিয়ে হাউমাউ করে কেঁদে ওঠেন। কাঁদতে কাঁদতে তিনি বলেন, ‘এমন লক্ষ্মী মেয়ে আসলে দুনিয়ায় থাকে না।’

গতকাল ছিল শ্যামাপূজা। প্রতিবারের মতো এবারও কেঁয়াগড় গ্রামে পূজার আয়োজন করা হয়েছে। জয়শ্রীদের বাড়ির পাশেই মন্দিরে মাইকে বাজছিল শ্যামাপূজার গান। কিন্তু উৎসবের আমেজ কেঁয়াগড় গ্রামে লক্ষ্য করা যায়নি। জয়শ্রীর মৃত্যুর শোক যেন পুরো এলাকায় নেমে এসেছে। পাড়ার শিশু-কিশোর থেকে শুরু করে বিভিন্ন বয়সী মানুষের আলোচনায় এখন শুধু জয়শ্রীর স্মৃতি।

জয়শ্রীর প্রতিবেশী ও চাচাতো ভাই বাবলা দত্ত বলেন, ‘গ্রামের মাইকে শ্যামাগীতি বাজছে, কিন্তু গ্রামবাসীর মনে আনন্দ নেই। জয়শ্রীর মৃত্যু সবাইকে কাঁদিয়ে গেছে।’

ভাষা সৈনিক ও শহীদ বীর মুক্তিযোদ্ধা ধীরেন্দ্রনাথ দত্তের কুমিল্লা নগরীর ধর্মসাগর পাড়ের ঐতিহাসিক বাসভবন সংরক্ষণ করে স্মৃতি জাদুঘর প্রতিষ্ঠার দাবিতে সরব হয়েছে জাতীয় নাগরিক পার্টি (এনসিপি)। শুক্রবার (৬ নভেম্বর) রাতে এ দাবি ঘোষণা করেই বাড়িটির সামনে স্থাপিত সাইনবোর্ড ভেঙে গুঁড়িয়ে দিয়েছেন এনসিপি কুমিল্লা মহানগর শাখার নেতারা। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে সাইনবোর্ড ভাঙার একাধিক ভিডিও ছড়িয়ে পড়েছে। রাতের এ ঘটনার ক্ষোভ ও নিন্দা জানিয়েছেন শহীদ ধীরেন্দ্রনাথ দত্তের নাতনি ও সংরক্ষিত নারী আসনের দুই বারের সংসদ সদস্য আরমা দত্ত।

স্থানীয় সূত্র জানায়, আগে বিভিন্ন সময়ে বাড়িটি সংস্কার, স্মৃতি জাদুঘর প্রতিষ্ঠা ও সংরক্ষণের দাবি উঠলেও কেউ তা বাস্তবায়ন করেনি। সম্প্রতি শহীদ ধীরেন্দ্রনাথ দত্তের নাতনি আরমা দত্ত ওই সম্পত্তির বৈধ ওয়ারিশ দাবি করে সাইনবোর্ড ঝুলিয়ে দেন। পারিবারিক উত্তরাধিকারসূত্রে তিনি এই সম্পত্তির ওয়ারিশ। আরমা শহীদ ধীরেন্দ্রনাথ দত্তের একমাত্র ছেলে সঞ্জিব দত্তের মেয়ে। সাইনবোর্ডে লেখা ছিল—‘এই জমির প্রকৃত মালিক ওয়ারিশ সূত্রে আরমা দত্ত। পিতা মৃত সঞ্জিব দত্ত। দাগ নং ১৮০০, মৌজা ছোটরা, কুমিল্লা।’

এনসিপি নেতারা বলেন, বাড়িটিকে প্রত্নতাত্ত্বিক ও জাতীয় ঐতিহ্য হিসেবে সংরক্ষণের ব্যবস্থা নিতে হবে। তারা জানতে পেরেছেন, বাড়ি বিক্রির প্রচেষ্টা হিসেবে সেখানে সাইনবোর্ড ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। তাই বাড়ি বিক্রি প্রতিহত করতে সাইনবোর্ড ভেঙে গুঁড়িয়ে দেওয়া হয়েছে।

প্রত্যক্ষদর্শীরা জানান, সন্ধ্যার পর এনসিপি নেতারা সেখানে গিয়ে প্রথমে বাড়িটি সংরক্ষণের প্রেক্ষাপট তুলে ধরে বক্তব্য রাখেন। পরে সাইনবোর্ড ভেঙে ফেলেন।

রাতে এনসিপি কুমিল্লা মহানগর শাখার সদস্য সচিব মাসুমুল বারী কাওসার স্বাক্ষরিত প্রেস বিজ্ঞপ্তিতে বলা হয়, শহীদ ধীরেন্দ্রনাথ দত্তের স্মৃতিবিজড়িত বাড়িটি কোনো সাধারণ স্থাপনা নয়; এটি ভাষা আন্দোলন ও মহান মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসের সঙ্গে সম্পৃক্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ জাতীয় ঐতিহ্য। তাই বাড়িটি ব্যক্তিগত কেনাবেচার বিষয় না করে রাষ্ট্রীয় উদ্যোগে সংরক্ষণ করতে হবে।

মাসুমুল বারী কাওসার বলেন, ‘আমরা একটি ঐতিহাসিক বাড়ি রক্ষা করতে সাইনবোর্ড ভেঙে ফেলেছি। এখানে অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই। এ কাজে আশা করি সরকার ও ওয়ারিশ হিসেবে আরমা দত্তকে পাশে পাব। এ জায়গা বিক্রি কিংবা বহুতল ভবন করতে চাইলে জনগণ নিয়ে প্রতিহত করা হবে।’

আরমা দত্ত বলেন, ‘এটা আমাদের পৈতৃক সম্পত্তি। আমি এর বৈধ ওয়ারিশ। এটা কুমিল্লাবাসীও জানে। তাই এ বাড়িটির জায়গা আমি কী করব, রাখব না বিক্রি করব—এটা একান্তই আমার ব্যক্তিগত বিষয়। কিন্তু রাতে এভাবে একটি বাড়ির বৈধ সাইনবোর্ড ভেঙে গুঁড়িয়ে দেওয়ার বিষয়টি দুঃখজনক। আমি প্রশাসনকে বিষয়টি অবহিত করব।’

কোতোয়ালি মডেল থানার ওসি তৌহিদুল আনোয়ার বলেন, শহীদ ধীরেন্দ্রনাথ দত্তের বাড়ির সাইনবোর্ড কে ভেঙেছে, এ বিষয়ে এখনো কেউ অবহিত করেননি। অভিযোগ পেলে তদন্ত করা হবে।

উল্লেখ্য, ১৯৪৮ সালের ২৩ ফেব্রুয়ারি পাকিস্তান গণপরিষদে উর্দু ও ইংরেজির পাশাপাশি বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করার দাবি উত্থাপন করে ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছেন ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত। ১৯৭১ সালের ২৯ মার্চ রাতে কুমিল্লার নিজ বাসভবন থেকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী তাকে ও তার ছেলে দিলীপ কুমার দত্তকে ধরে নিয়ে যায়। এরপর তাদের আর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি। ভাষা আন্দোলন ও মুক্তিযুদ্ধে অসামান্য অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ ১৯৯৭ সালে তাকে মরণোত্তর স্বাধীনতা পুরস্কারে ভূষিত করা হয়।

ঢাকার উত্তরার বিভিন্ন এলাকায় মাসের পর মাস ধরে লাইভ ভিডিও ধারণ করছেন একদল চীনা নাগরিক। সকাল থেকে রাত পর্যন্ত রাস্তাঘাট, দোকানপাট, আবাসিক এলাকা এমনকি মানুষের বাড়ির ভেতরেও ঢুকে ভিডিও করছেন তারা। প্রত্যেকের হাতে একাধিক মুঠোফোন—যার একটিতে সরাসরি সম্প্রচার, অন্যটিতে তথ্য বা লেখা। তাদের এই কর্মকাণ্ডে স্থানীয় বাসিন্দাদের মধ্যে কৌতূহলের পাশাপাশি বাড়ছে বিরক্তি ও উদ্বেগ।

স্থানীয়দের দাবি, উত্তরার ১২ নম্বর সেক্টর ও আশপাশের টেকপাড়া এলাকায় দেড় শতাধিক চীনা নাগরিক এভাবে ভিডিও ধারণ করছেন। তবে তাদের প্রকৃত সংখ্যা নিশ্চিত হওয়া যায়নি। এসব ভিডিও কোথায় প্রকাশ করা হচ্ছে, কী উদ্দেশ্যে ধারণ করা হচ্ছে, সে বিষয়ে স্থানীয়দের স্পষ্ট ধারণা নেই। চীনা ভাষায় কথা বলায় তাদের বক্তব্যও বোঝেন না এলাকাবাসী।

টেকপাড়া এলাকার বাসিন্দা আকরাম হোসেন বলেন, ‘দু-এক দিনের ব্যাপার হলে হয়, কিন্তু এরা মাসের পর মাস এমন ভিডিও করে। আমরা ঘুম থেকে ওঠার আগে তারা ভিডিও করা শুরু করে। ঘুমাতে যাওয়ার সময়ও দেখি তারা ভিডিও করে। কিন্তু ভিডিওগুলো কী করে, আমরা জানি না।’

উইচ্যাট ও ডুয়িনে ভিডিও প্রকাশের দাবি

স্থানীয়দের ভাষ্য, উত্তরার বিভিন্ন এলাকায় চীনা নাগরিকদের ভিডিও করতে দেখা গেলেও টেকপাড়ায় তাদের উপস্থিতি বেশি। এ বিষয়ে কথা বলতে গেলে বেশির ভাগ চীনা নাগরিক আগ্রহ দেখাননি।

একজন বাংলাদেশি গাইড রিতু আক্তার জানান, চীনা নাগরিকদের গাইড হিসেবে কাজ করার বিনিময়ে তিনি দিনে ৭০০ থেকে ৮০০ টাকা পান। তার দাবি, চীনা নাগরিকেরা উইচ্যাট, ডুয়িনসহ বিভিন্ন চীনা অনলাইন প্ল্যাটফর্মে এসব ভিডিও প্রকাশ করেন এবং সেখান থেকে আয় করেন। বাংলাদেশের নিম্ন আয়ের মানুষের বসবাস এমন এলাকাগুলোর প্রতি তাদের আগ্রহ বেশি বলেও জানান তিনি।

লাইভে উত্তরাকে বলা হচ্ছে ভারতের নয়াদিল্লি

লাইভ ভিডিওতে কয়েকজন চীনা নাগরিকের বক্তব্য অনুবাদ করে দেখা যায়, উত্তরার বিভিন্ন এলাকা থেকে ভিডিও ধারণ করলেও কেউ কেউ লাইভে নিজেদের ভারতের নয়াদিল্লি থেকে যুক্ত হয়েছেন বলে পরিচয় দিচ্ছেন। কেউ কেউ বাংলাদেশের মানুষকে দরিদ্র হিসেবে উপস্থাপন করছেন এবং বসবাসের পরিবেশকে নোংরা ও স্যাঁতসেঁতে বলে বর্ণনা করছেন। কোথাও স্থানীয় মানুষকে অবমাননাকরভাবে বর্ণনা করা হচ্ছে বলেও অভিযোগ উঠেছে।

বাড়িতে ঢুকে ভিডিও, গোপনীয়তা নিয়ে উদ্বেগ

স্থানীয় বাসিন্দাদের অভিযোগ, চীনা নাগরিকেরা শুধু রাস্তাঘাট বা দোকানপাটেই ভিডিও করেন না, অনেক সময় আবাসিক এলাকার ভেতরে প্রবেশ করে বাড়িঘরের দৃশ্যও ধারণ করেন এবং অনুমতি ছাড়াই ঘরের মধ্যে ঢুকে ভিডিও শুরু করেন। এতে ব্যক্তিগত গোপনীয়তা ও নিরাপত্তা নিয়ে উদ্বেগ তৈরি হয়েছে।

টেকপাড়ার বাসিন্দা রোজিনা খাতুন বলেন, চীনা নাগরিকেরা মাঝেমধ্যে ঘরের মধ্যে ঢুকে ভিডিও ধারণ শুরু করেন। বাসায় সব সময় মানুষ পরিপাটি অবস্থায় থাকেন না। এমন পরিস্থিতিতে হঠাৎ কেউ ঘরে ঢুকে ভিডিও করলে তা বিব্রতকর। আরেক বাসিন্দা পাপিয়া বেগম বলেন, ভিডিও করতে করতে কেউ কেউ বাথরুমেও ঢুকে পড়েন।

পুলিশের বক্তব্য

উত্তরা পশ্চিম থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা (ওসি) মোহাম্মদ খালিদ মনসুর বলেন, ‘তারা কেন ভিডিও করে, সেটা আসলে আমি জানি না। ভিডিওগুলো কোথায় পাবলিশ করে, সেটাও জানি না। তবে তারা যে ভিডিও করে, সেটা ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষকেও জানিয়েছি। এটা নিয়ে কাজ চলছে।’

স্থানীয় বাসিন্দাদের অভিযোগ, অনুমতি ছাড়া ব্যক্তিগত বাসাবাড়িতে প্রবেশ ও মানুষের ব্যক্তিগত পরিসরে ভিডিও ধারণের ঘটনা বন্ধে এখনো দৃশ্যমান কোনো পদক্ষেপ দেখা যায়নি। পণ্যের প্রচারণার জন্য ভিডিও করা হচ্ছে বলে দাবি করলেও ভিডিওতে এলাকার পরিচয় ও মানুষকে নিয়ে যেসব বক্তব্য দেওয়া হচ্ছে, তা নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে।

চট্টগ্রামের মিরসরাই উপজেলার ওয়াহেদপুর ইউনিয়নের হাদিফকিরহাট এলাকার বাসিন্দা অর্জুন বণিকের ২৬ বছর বয়সী ছেলে অরূপ বণিককে ডেঙ্গুতে হারানোর শোকে ভেঙে পড়েছেন পরিবারের সদস্যরা। এক সপ্তাহ জ্বরে ভোগার পর বৃহস্পতিবার (৫ নভেম্বর) সন্ধ্যায় মৃত্যু হয় অরূপের। অসুস্থ শরীর নিয়ে ঢাকা থেকে বিকেলে বাড়ি ফেরার এক ঘণ্টা পরই মৃত্যু হয় তার। রাত ১১টার দিকে পারিবারিক শ্মশানে শেষকৃত্য সম্পন্ন হয়।

অরূপের বাবা অর্জুন বণিক জানান, দুই সপ্তাহ আগে পরিবারের সবাই ডেঙ্গু আক্রান্ত হয়েছিলেন। তাদের সেবা-শুশ্রূষা করতে ঢাকা থেকে ছুটে আসেন অরূপ। পরিবার সুস্থ হওয়ার পর তিনি ঢাকা ফিরে যান। এরপর অরূপেরও জ্বর আসে এবং ডেঙ্গুর সব লক্ষণ দেখা দেয়। বারবার বাড়ি আসার তাগাদা দিলেও তিনি আসেননি। কুলিয়ে উঠতে না পেরে বৃহত্তর বিকেলে বাড়ি এসেছিলেন। বাস থেকে নামার পর জড়িয়ে ধরে কোনোমতে বাড়িতে নিয়ে আসা হয়। ঘরে আসার এক ঘণ্টার মধ্যেই অবস্থার অবনতি হলে স্থানীয় হাসপাতালে নেওয়া হয়, যেখানে চিকিৎসক তাকে মৃত ঘোষণা করেন।

কাঁদতে কাঁদতে অর্জুন বণিক বলেন, ‘এখন মনে হচ্ছে আমাদের শুধু একনজর দেখতেই অরূপ বাড়িতে এসেছিল। আমার এমন সোনার টুকরো ছেলেটিকে ডেঙ্গু কেড়ে নিল, আমি এখন কী নিয়ে বাঁচব।’

বন্ধু ও স্বজনদের ভাষ্য অনুযায়ী, করোনাকালে দুই বন্ধুকে নিয়ে অনলাইনে বই বিক্রির প্ল্যাটফর্ম ‘বইপাড়া ডটকম’ গড়ে তোলেন অরূপ। পরে ঢাকার বাংলাবাজারে একটি দোকানও খোলেন। পুরান ঢাকার একটি মেসে থেকে ব্যবসা পরিচালনা করতেন। কিশোর বয়স থেকেই সামাজিক কর্মকাণ্ডে সক্রিয় ছিলেন তিনি। বইয়ের প্রতি ভালোবাসা থেকেই বই ছড়িয়ে দেওয়ার কাজে নিজেকে যুক্ত করেন।

অরূপের মৃত্যুর খবরে ফেনী থেকে বাড়িতে আসেন বন্ধু ও বইপাড়া ডটকমের সহ-উদ্যোক্তা আবদুল কাইয়ুম চৌধুরী। শ্মশানে শেষকৃত্যের আগে বন্ধুর মরদেহ জড়িয়ে ধরে কাঁদতে থাকেন তিনি। অরূপের এভাবে চলে যাওয়া কিছুতেই মানতে পারছেন না বলে জানান তিনি।

অপরাধ তদন্ত বিভাগ (সিআইডি) ২০২৪ সালের ১৩ সেপ্টেম্বর আদালতে অভিযোগপত্র জমা দিলেও অভিযোগকারীরা তদন্তের বিষয়ে আপত্তি জানান। তাদের দাবি, তদন্তে সহিংসতার সঙ্গে জড়িত গুরুত্বপূর্ণ অভিযুক্ত ব্যক্তিদের বাদ দেওয়া হয়েছে। পরবর্তীতে মামলাটি অধিকতর তদন্তের জন্য পাঠানো হয়। তবে ২০২৪ সালের সেপ্টেম্বরে আদালত অধিকতর তদন্তের নির্দেশ দিলেও হালনাগাদ তদন্ত প্রতিবেদন এখনো জমা হয়নি। ফলে মামলার বিচারকাজও শুরু হয়নি।

সাঁওতাল জনগোষ্ঠী ও ক্ষতিগ্রস্ত কৃষকদের দাবি, রংপুর চিনিকলের জন্য জমি অধিগ্রহণের সময় শর্ত ছিল—ঘোষিত উদ্দেশ্যেই জমি ব্যবহার করতে হবে এবং উদ্দেশ্য না থাকলে জমি মূল মালিকদের ফিরিয়ে দিতে হবে। কিন্তু পরবর্তীতে চিনিকল কর্তৃপক্ষ সাঁওতালদের পূর্বপুরুষের ভিটে ও ফসলের জমির কিছু অংশ প্রভাবশালী স্থানীয় ব্যক্তিদের কাছে ইজারা দেয়; মূল মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়নি।

এর মধ্যে সাহেবগঞ্জ-বাগদা ফার্মে একটি রপ্তানি প্রক্রিয়াকরণ অঞ্চল (ইপিজেড) প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব সাঁওতালদের মধ্যে নতুন উদ্বেগ তৈরি করেছে। তাদের প্রশ্ন, যেখানে হত্যাকাণ্ডের বিচার শুরু হয়নি এবং ভূমির বিরোধ নিষ্পত্তি হয়নি, সেখানে কীভাবে একটি বড় উন্নয়ন প্রকল্প বাস্তবায়নের উদ্যোগ নেওয়া হয়? সাঁওতাল প্রতিনিধিরা বলছেন, প্রকল্পের প্রস্তাব এগিয়ে নেওয়ার আগে তাদের সঙ্গে অর্থবহ কোনো পরামর্শ করা হয়নি।

বিশেষজ্ঞরা বলছেন, বিদেশি বিনিয়োগ ও শিল্পায়নের জাতীয় স্বার্থ থাকলেও ক্ষতিগ্রস্ত জনগোষ্ঠীকে সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়া থেকে বাদ দিয়ে টেকসই উন্নয়ন সম্ভব নয়। আন্তর্জাতিক মানদণ্ডে স্বীকৃত আদিবাসী জনগোষ্ঠীর স্বাধীন ও পূর্বাবোহিত সম্মতি (FPIC) নীতি এ ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ কাঠামো।

এ পরিস্থিতিতে সরকারের চারটি পদক্ষেপ প্রয়োজন বলে মনে করছেন সংশ্লিষ্টরা—অধিকতর তদন্ত নির্দিষ্ট সময়সীমায় সম্পন্ন করে দায়ীদের বিচার নিশ্চিত করা; ক্ষতিগ্রস্তদের ক্ষতিপূরণ ও পুনর্বাসন; ভূমির রেকর্ড ও দাবি যাচাইয়ে স্বচ্ছ ও অংশগ্রহণমূলক প্রক্রিয়া; এবং ভূমি বিরোধ নিষ্পত্তি ও অর্থবহ পরামর্শ ছাড়া বিতর্কিত জমিতে ইপিজেডের লক্ষ্যে অপরিবর্তনীয় পদক্ষেপ না নেওয়া।

ভারতের বিহারের বক্সারে আট মাস ধরে বেতন না পাওয়ার প্রতিবাদে অফিসের বাইরে ভিক্ষার বাটি হাতে বসেছেন এক নারী কর্মকর্তা। অর্পিতা সিং নামের ওই কর্মকর্তা ব্রহ্মপুর ব্লক অফিসে গ্রামীণ উন্নয়ন কর্মকর্তা হিসেবে কর্মরত।

ভারতীয় সংবাদমাধ্যম সংবাদ প্রতিদিনের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, ১১ মাসের চাকরিজীবনে তিনি মাত্র তিন মাসের বেতন পেয়েছেন বলে দাবি করেছেন। বকেয়া বেতনের দাবিতে টানা দুই দিন এভাবে প্রতিবাদ করেন তিনি। তার প্রতিবাদের ভিডিও সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছে।

ঘটনাটি সামনে আসার পর জেলা প্রশাসন ব্লক উন্নয়ন কর্মকর্তার (বিডিও) কাছে ব্যাখ্যা চেয়েছে। জেলা প্রশাসনের পক্ষ থেকে বলা হয়েছে, নির্ধারিত নিয়ম ও যথাযথ কর্তৃপক্ষের অনুমতি ছাড়া কোনো কর্মীর বেতন আটকে রাখা যায় না। বিষয়টি নিয়ে প্রয়োজনীয় প্রশাসনিক পদক্ষেপ নেওয়া হচ্ছে।

এ ঘটনায় সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে সমালোচনা শুরু হয়েছে। অনেকেই দ্রুত অর্পিতার বকেয়া বেতন পরিশোধের দাবি জানিয়েছেন। পাশাপাশি একজন সরকারি কর্মকর্তাকে কেন এমন পরিস্থিতিতে পড়তে হলো, তা নিয়েও প্রশ্ন উঠেছে।

জেলা প্রশাসন সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তা-কর্মচারীদের সরকারি নিয়ম ও নির্ধারিত প্রক্রিয়া মেনে চলার নির্দেশ দিয়েছে। সাধারণ মানুষ ও সরকারি কর্মীদের সংশ্লিষ্ট সমস্যা দ্রুত সমাধানের ওপরও গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।